ونقول : 1 - لو كان هذا الاحتمال مانعاً من تشريع المتعة لمنع من تشريعها في زمن الرسول « صلى الله عليه وآله » أيضاً . . 2 - إن هذا الأمر يتأتى في الزواج الدائم أيضاً : غير أن الفرق بينهما هو أن اللعان هو الذي يحل المشكلة هناك ، وتحل المشكلة هنا من دون حاجة إلى لعان . 3 - إن الوطء بملك اليمين أيضاً قد يحصل فيه انكار للولد من جهة المالك ، ولا لعان ، بينهما فهل يحرم الوطء بملك اليمين أيضاً . . المتعة طريق لقطع النسل : قد سمعنا فيما تقدم : أن تحليل المتعة يحدث فيضاً ساحقاً ، وطوفاناً ماحقاً من أبناء المتعة تعجز الدول عن القيام بشؤونه ! ! . ونسمع الآن مقولات تختلف عن تلك ، وتذهب إلى حد القول بأن تحليل المتعة : « طريق لقطع النسل ، واختلاط الأنساب ! ! ! .